話咁快,而家已經黎到2023年嘅11月份,仲有唔夠兩個月,就已經踏入2024年。龍年即將到來之際,同時代表嘅係地運亦將從八運轉為九運。新時代來臨 ...
后天八卦有何用途? 周文王根据"洛书"演绎出了后天八卦,后天八卦阐明宇宙万物的运转及其作用,演绎流行之法则。 后天八卦演绎天地万物生生不息,盈虚消长之规律,揭示一切事物流行之法则。 如春夏秋冬之更迭,盛衰隆替之递变,生老病死之轮回,吉凶悔吝之变数,一切演尽在冥冥之中自有其规律与因果。 所谓:盛极必衰,剥极必复,革故鼎新,否极泰来,如环无端,贞下起元,永无穷尽。 后天八卦以离上坎下,震东兑西定位。 其序为帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。 万物的花蒂出现在震的季节,整齐地生长在巽的季节,形貌显现在离的季节,最需要出力气是在坤的季节,果实脱落告诉人们这是兑的季节,冷得全身战抖是在乾的季节,显得疲劳是在坎的季节,万物成功是在艮的季节。
陰陽,源於中國傳統哲學的一種非傳統二元論觀念,因為一化為二,二化為一;故陰中有陽,陽中有陰。 古代中國將既互相對立又具有聯繫的事物特徵,例如天地、白黑、日月、晝夜、暑寒、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德,以「陰陽」的概念進行表述,彰顯「相互對立又依存」的抽象意涵 ...
祖先牌位/公媽龕是重要的家族信仰象徵,代表了對祖先的尊敬和懷念。 然而,隨著社會的發展,越來越多的家庭面臨著祖先牌位/公媽龕不拜的困境。 本文將探討祖先牌位/公媽龕不拜的原因,以及如何處理。 家裡祖先牌位/公媽龕不拜的理由 在傳統中華文化中,一般人家都會擺放家裡祖先牌位/公媽龕,安奉祭祀祖先牌位也是重要習俗。 不過近期越來越多人在詢問家裡祖先牌位不拜要怎麼辦,這篇文章就來聊聊這背後的原因,以及大家是怎麼應對這些挑戰的。 人口結構改變 隨著少子化和國際化的趨勢,傳統的家庭模式也在改變。 許多家庭現在因為子女移居海外,無法照舊祭拜祖先牌位,於是把祖先牌位/公媽龕移到專設的塔位成了一個新選擇,這樣既尊重了傳統,子女回國時也能方便祭祀。 家庭成員的個人信仰
明十三陵 ,坐落於 中华人民共和国 北京市 昌平区 十三陵镇 的 天壽山 下40平方公里的小 盆地 ,距離北京市中心約50公里,是 明朝皇帝 的墓葬建築群。 自 永乐 七年五月(1409年)起用,直到安葬 崇禎帝 後結束,歷時230多年,共葬有13位皇帝,23位皇后、2位太子、30餘名 妃嬪 、1位 太監 [a] ,是全球保存最完整的皇陵墓葬群之一。 2003年7月3日,与 清东陵 、 清西陵 等 明清皇家陵寝 一道,被 联合国教科文组织 列为 世界文化遗产 。 历史 明朝 共有16位皇帝,但 北京 的明十三陵只有13位皇帝,未入陵者因由各异。
阿筌是網站小編出身,從來沒想過會變成網紅,走在路上常有人打招呼要求拍照,被問到生活上最大的改變,她開玩笑說:「可能是治裝費變多了吧!」阿筌大學念的是應用外語系,又學跳舞學了16年,原本以為自己可能會當老師教小朋友,沒想到誤打誤撞當了 ...
為了演得逼真,尋求強有力的理論支撐,蔣大鴻先生著力編寫了《地理辨正》一書。 書中收入了古代最著名的堪輿理論著作《青囊經》、《青囊序》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》以及《平沙玉尺辨偽》。 僅僅是收錄編輯遠遠不夠,根本無法滿足創立「玄空」的需要,還必須進行深入的「演」繹。 ... ①從六經演出《地理辨正》。
好山好水好家乡 李黎 2021年的春天,我撰写的关于公公婆婆薛介民和姚明珠烈士生平事迹的书《白鸽木兰——烽火中的大爱》出版之后,我专程来到他们的家乡——福建莆田。 乡亲的热情令我惊喜而感动,尤其是湄洲日报社同仁,以令人惊佩的热忱、专业精神和工作效率,在短短几天里搜集、下载、印制、裱框了烈士事迹的第一手资料,布置展示在报社展厅,呈现出既具规模又有深度的历史陈列和讲述。 当我走进展厅时简直难以置信,不仅是强烈地被感动了,而且可以说是震撼。 我的先生薛人望那几天正在外地讲学,我向他描述时他为未能亲自前来而深感遗憾。 于是择日同来莆田,成为我俩急切的心愿。 总算迎来了2023年。 又是春天,又是木兰花开的时节。 终于,游子回来了! 木兰花开
建安五年(200年), 官渡之战 击破袁绍大军,并持续向北,克灭 袁尚 、 袁谭 ,北击 乌桓 一统北方,实力雄厚,睥睨天下。 建安十三年(208年)进位丞相。 同年发兵南征, 刘琮 束手,收服荆州。 于是曹操决定继续南下,发兵二十余万 [3] ,自称八十余万 [4] ,意欲统一南方。 然而在 赤壁之战 中被孙刘联军击败,元气大伤。 建安十六年(211年),在 渭南之战 击破关中联军。 建安二十年(215年),取汉中,次年(216年)自魏公进爵魏王 [5] 。 建安二十五年(220年)正月庚子,曹操薨於洛陽 [6] ,終年六十六歲 [2] :1 。
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